Bogdan-Tudor Bucheru s-a nascut la Moreni (Dimbovita) la 1 septembrie 1972, absolvent al Facultatii de Fizica Tehnologica din cadrul Universitatii bucurestene, posesor al mai multor diplome de masterat, Bogdan-Tudor Bucheru face parte din promotia tinerilor autori care nu au apucat sa prinda trenul debutului in paginile Jurnalului SF.
Cu toate acestea, Bucheru s-a instalat comod in avangarda fandomului bucurestean, fiind presedinte al cenaclului String si co-editor al buletinului informativ News Letter SF.

2.
Pozitiv: dezvolatarea stiintifica (ce a indus dezvoltarea tehnologica si economica); inceputul globarizari politice si economice; deschiderea spre resursele extraterestre.

Negativ: pastrarea discrepantelor economice, politice si sociale; genociduri; aversiunea fata de schimbarea.

3.
Cred ca ar fi mai usor de prezis vremea in mileniul trei. Acest mileniu va fi numai daca dogmele se vor adapta noilor realitati. Oricum, ur matorii 1000 de ani vor marca sfirsitul sau adevaratul inceput.

4.
In primul rind se va continua procesul de globarizare, motivat de dezvoltarea economica si sustinut de progresul tehnologic. Societatile care se vor opune din motive ideologice/religioase/economice vor fi treptat eliminate/izolate. Societatea la nivel global va deveni tehnologica ori nu va mai exista ca atare. Cresterea populatiei nu poate fi sustinuta in alt mod si nici nu poate fi oprita.

5. Acest salt este de dorit; este necesar pentru a evita conflicte economice, ideologice si religioase predictibile in momentul de fata.

6. Progresul nu poate fi oprit, chiar si la nivel social. Dar idea ca el poate fi “gandit” ar trebui sa dea de gindit. Comunismul a fost “gandit” si utopia a distrus milioane de alti ginditori.

7.
Problemele fundamentale nu s-au schimbat si ele nu apartin numai fictiunii. Se pot defini doua extreme: introspectie a spiritului uman (origine, esenta, finalitate) si prospectare a expansiunii civilizatiei umane.

8.
SF ofera o paleta mult mai larga, practic nelimitata, de motive si modalitati de explorare a capacitatilor umane. Nu cred ca poate fi definit ca tehnica ori metoda, ci mai degraba ca optiune/atitudine a scriitorului si cititorului: acceptarea faptului ca imaginarul poate lua forme credibile, echivalente celor reale.

9. Banalizarea tehnologiei anticipate de hard SF a condus la cautarea de “original” in alte directii. Cum vrajitoarele, cavalerii si dragonii nu se vor reintoarce curind printre noi, genul Fantasy are viata lunga. Iar trecerea de la basmele copilariei la Fantay-ul adolescentei este naturala, sustinuta de jocuri si desene animate. In plus, structura din spatele Fantasy necesita acelasi nivel de implicare/accepare din partea copiilor si a adultilor, fara conventiile suplimentare necesare hard SF-ului.

10.
Raspunsul la aceasta intrebare depinde inca de piata la care ne referim. Genurile clasice au inca o viata lunga in fata. Fantasy isi va continua ascensiunea, in aceeasi masura in care hard SF va gasi subiecte si forme noi. La mijloc, fantasticul speculativ (sau soft SF-ul) va avea de pierdut.

11. In esenta vor fi acelasi probleme fundamentale. La scala stelara, sper, cu cauze si solutii pe masura.

12. In cel mai bun caz ar fi doar inceputul unui ciclu evolutiv, cu acelasi final tehnologic. Regresul prezentat drept solutie nu poate duce la nimic bun.

13. Comentati, in cateva cuvinte, ur matoarele afirmatii:

• Suntem singuri in Univers.
  Statistic este imposibil. Singuratatea ar fi si prima evidenta ca divinitatea are limite, fie ele si autoinpuse.

• Nu exista Dumnezeu
  As prefera sa nu existe dogme. Ele duc la contestarea divinitatii.

• Telul nostru este perpetuarea speciei
  Nu este un tel, ci mai degraba o necesitate.

• In foarte scurt timp omenirea se va autodistruge
  Din nefericire mijloacele exista; din fericire, cei ce o pot genera nu controleaza mijloacele. Pe termen lung, e o alta poveste…

• Nu mai poate aparea viata inteligenta in univers (universul dispare)
  Stim prea putin pentru a sustine o astfel de afirmatie. Cee ce nu stim lasa loc pentru mult mai mult decit propria existenta.